Neutrum vero, inquit ille.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor. Quonam, inquit, modo? Sin aliud quid voles, postea. Eam stabilem appellas. Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Duo Reges: constructio interrete. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Facillimum id quidem est, inquam.

Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.
Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis.
Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum, quod fragile et caducum sit?
Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.

Quae possunt eadem contra Carneadeum illud summum bonum
dici, quod is non tam, ut probaret, protulit, quam ut
Stoicis, quibuscum bellum gerebat, opponeret.

Se dicere inter honestum et turpe nimium quantum, nescio
quid inmensum, inter ceteras res nihil omnino interesse.

Bork: Egone quaeris, inquit, quid sentiam?
Qui convenit?: Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.

At certe gravius.

Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Hoc non est positum in nostra actione. Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur. Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem. Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris? Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. At multis malis affectus. Haeret in salebra. Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Ita fit ut, quanta differentia est in principiis naturalibus, tanta sit in finibus bonorum malorumque dissimilitudo.

Verum ut haec non in posteris et in consequentibus, sed in primis continuo peccata sunt, sic ea, quae proficiscuntur a virtute, susceptione prima, non perfectione recta sunt iudicanda.

Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?

Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare. De hominibus dici non necesse est. Bonum integritas corporis: misera debilitas. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.

Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;
Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.
Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.
Et quod est munus, quod opus sapientiae?