Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Sed nonne merninisti licere mihi ista probare, quae sunt a te dicta? Duo Reges: constructio interrete. Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Sed quae tandem ista ratio est? Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Si enim ad populum me vocas, eum. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.

Bork: Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit.
Bork: Cur post Tarentum ad Archytam?
Efficiens dici potest.: Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus?
Bork: Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum.
Ille incendat?: Itaque eo, quale sit, breviter, ut tempus postulat, constituto accedam ad omnia tua, Torquate, nisi memoria forte defecerit.
Moriatur, inquit.: Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?

Immo sit sane nihil melius, inquam-nondum enim id quaero-,
num propterea idem voluptas est, quod, ut ita dicam,
indolentia?

Nihil opus est exemplis hoc facere longius.

Hoc dictum in una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste moveamur.

Et quod est munus, quod opus sapientiae?
Graccho, eius fere, aequalí?
Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus.
Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos;
Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me.

Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.

Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. Optime, inquam. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis.

Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Magno hic ingenio, sed res se tamen sic habet, ut nimis imperiosi philosophi sit vetare meminisse. At hoc in eo M. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare.

Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.
Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.
Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?
Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.