Eaedem res maneant alio modo.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt. Illi enim inter se dissentiunt. Sed haec omittamus; Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis?

Aufidio, praetorio, erudito homine, oculis capto, saepe audiebam, cum se lucis magis quam utilitatis desiderio moveri diceret.

An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in
rebus humanis, ut reliquas obruat?

Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non
probare?

His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent.
Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?
Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret.

Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare;

Duo Reges: constructio interrete. Sed ea mala virtuti magnitudine obruebantur. Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Nunc agendum est subtilius. Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis.

Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere.
Deinde non quaerimus, quid obscuretur aut intereat, quia sit admodum parvum, sed quid tale sit, ut expleat summam.
Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim.
Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse.
Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio.
Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim.

Bork: Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse;
Easdemne res?: Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat.
At multis malis affectus.: Videsne quam sit magna dissensio?
Sed haec omittamus;: Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?
Tubulo putas dicere?: Pudebit te, inquam, illius tabulae, quam Cleanthes sane commode verbis depingere solebat.

Nihil opus est exemplis hoc facere longius.

Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Itaque dicunt nec dubitant: mihi sic usus est, tibi ut opus est facto, fac. Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?